Segundo día del Novenario a Tupasy Caacupé

Homilia – Pbro. Dr. Nilo Zarate sdb

Buenos días, señores !!! Edmundo Valenzuela, obispo emérito del arquidiócesis de Asunción. Así es
que cuando no hay pan, bueno son las tortas. Bienvenidos, bienvenidas a esta gran fiesta
litúrgica en honor a nuestra madre el segundo día del novenario, ella la inmaculada de Caacupé
y hoy como tema se nos invita a pensar cómo impulsar la educación integral del pueblo
paraguayo, que es el lema.
Entonces se añeta de la vocación fundamental de la iglesia de ser educadora, que educa y
aprende y también de la función obligatoria del estado para custodiar este derecho fundamental
del pueblo paraguayo y que la familia recoja la irresponsabilidad de ella. La virgen que fue y
es maestra de nuestro pueblo, mujer concreta que sabe de las necesidades de sus parientes y de
sus compueblanos, debe ayudarnos a ser protagonistas de este impulso, el impulso de la
educación integral. El amor a nuestra madre no puede quedarse en discusiones de qué nombre
le vamos a dar, ni de si ella es la que hace los milagros.
La devoción a María debe llevarnos a ser protagonistas como ella, que fue auxiliadora de su
pueblo. Mujer atenta a las necesidades como en Caná y atrevida como para apurar la primera
señal y la más linda de Jesús. Caná de Galilea y le apura a su hijo a hacer su primera señal
hermosa y fundamental que es dejar atrás los ritos antiguos, significados en las tinajas que eran
para la purificación de los judíos, hoy va a servir para vino abundante, 600 litros de vino para
seguir la fiesta.
Ve a la reino de Dios, fiesta y abundancia y es superación de los ritos que no tienen significado
y que no nos hace llegar a Dios. Esa es María, la que dice hagan lo que él les dice, poniendo a
Jesús como punto de referencia. Le llames como le llames, ella conduce a Jesús.
Así es que Aniya y Kovu Iroreí es gente de que me apoya por la milagro, de que ahora no se le
puede llamar así, Pea Iroreí, si no llegamos al punto. Ella nos conduce a Dios, ella nos dice
hagan lo que él les dice. De la primera lectura y el evangelio que es precioso que acabamos de
proclamar, se nos invita a pensar cómo nos relacionamos con la palabra de Dios, que siempre
nos resuena desde las sagradas escrituras y desde los signos de los tiempos.
Según la carta a Timoteo, que escuchamos como primera lectura, Dios inspiró a personas
humanas a poner por escrito sus palabras. Dios inspiró toda la sagrada escritura siendo escritas
por hombres, personas que leían la realidad con los ojos de Dios y nos entrega narraciones de
cómo afrontar la vida o qué nos pide Dios en esa situación de vida. Ve a la palabra de Dios,
gente que ya vivió una espiritualidad y miró la realidad con los ojos de Dios y nos dejaron sus
narraciones.
Eso dice San Pablo a Timoteo y le dice vos sos custodio de esto y todas las sagradas escrituras
son inspiradas. Hoy esas narraciones, la palabra de Dios, siguen invitándonos a leer la realidad
con los ojos de Dios, nos invita a vivir la vida teniendo a Dios como compañero, nos invita a
comprometernos por la realidad humana, esa realidad que Jesús redimió. Por eso no podemos
dejar hoy de mirar la realidad y el clamor del pueblo de Dios.
No podemos dejar de mirar la realidad de tantos niños y jóvenes que quieren una mejor
educación. No podemos dejar de considerar que la palabra de Dios nos pide principalmente
comprometernos por la instrucción del pueblo, nos pide un compromiso por la formación
integral del pueblo. Nuestro Dios ama a todos y quiere el bienestar de todos, como lo demostró
Jesús que se pasó haciendo el bien.

Qué hermosa lectura hoy del evangelio que Nyan de Yara opuesto usemila y compañero cueran
dija ofarreasemo a la así una multitud así hoy upijico y la barca ve para darse la vuelta la orilla
del mar de galilea pero la gente cuero pilla su veja y y dice el texto y cuando llega el señor o
de esa multitud y dice el texto sintió algo muy especial porque porque eran como ovejas sin
pastor y el original dice Jesús sintió dentro de él un esplagnizote o que ocupe paites y la
recuerda a la traducción se conmovió se compadeció de esa gente esto es lo que hace Jesús con
nosotros siendo Jesús la encarnación de aquella palabra reconocemos en él el modelo de
compromiso por el bien de la humanidad él es palabra de dios y siempre se dijo de él que nunca
permaneció indiferente al sufrimiento humano su vida y su palabra son para nosotros la prueba
del amor de dios por eso la palabra de dios es para nosotros instrucción constante para hacer
realidad ese amor a él en el amor al prójimo y podemos constituir la palabra como camino de
crecimiento espiritual y camino educativo la palabra de dios es instructiva es lugar para
formarnos y es lugar para interpretar la realidad en ese sentido la iglesia siguiendo el ejemplo
de Jesús asume su rol de madre y de maestra el trabajo e inversión de la iglesia para la educación
marca su interés sobre el tema educativo en su integralidad pero también por una educación
sistemática y obligatoria la iglesia hace también su mejor esfuerzo de intervenir apoyar y
colaborar en una educación sistemática como dato puede servirnos las seis escuelas diarias que
se construyen diarias en las misiones de todo el mundo o las más de 230 mil escuelas o centros
educativos sostenidos por la iglesia católica la iglesia siempre coadyuvó al estado en la tarea
educativa es más con la iglesia nace la primera propuesta educativa sistemática en el mundo
por eso sus pastores no están indiferentes al tema educativo sin embargo es el estado el primer
responsable de la educación nuestra constitución paraguaya habla de la obligatoriedad de la
educación lo cual indica que cada gobierno debe buscar la mejor manera que se cumpla este
mandato constitucional pero con calidad y frente a la necesidad y la imposibilidad del estado
de cobertura total y de calidad la iglesia estuvo y está dispuesta en invertir en estructuras y
sistemas educativos por eso ella está llamada a proponer a sus miembros involucrarse en
asuntos de interés político como es la educación nuestro querido papa francisco bien recordado
y que estuvo aquí insistía tanto en recuperar el verdadero sentido de la política e invitaba a los
cristianos a hacer buena política sabiendo que la mejor caridad que se puede hacer es la caridad
política y dentro de esa caridad política está la del servicio educativo y papa francisco sobre el
protagonismo y de la buena política capítulo 5 de un documento muy especial de él que se
llama fratelli tutti un manual de servicio público del cristiano de cómo debe intervenir en el
mundo el acceso igual y de calidad a la educación de nuestros niños y jóvenes sigue siendo un
déficit del estado paraguayo es responsabilidad de todos y más todavía del cristiano
involucrarse en decisiones políticas y más todavía buscando el mejoramiento del sistema
educativo e impulsar verdaderas reformas en busca de calidad se exige una reforma profunda
del sistema educativo y no de retoques o cambios de nombres nadie puede negar la crisis social
educativa en paraguay sin embargo la miopía de la clase política actual no la percibe no la ve
no la quiere ver nadie quiere insistir sólo en los problemas pero hay que mencionarlas por
ejemplo las evaluaciones intern internacionales colocan al paraguay en los últimos lugares en
temas educativos aunque no debemos canonizar estos sistemas de evaluaciones sin embargo se
observan reflejos o fenómenos de la deficiencia del sistema educativo existe antes que nada
una deficiencia en nuestro desarrollo emocional nuestros jóvenes necesitan conocer y crecer
en valores necesitan recuperar el gusto por la lectura y por las artes necesitan contenciones en
momentos de crisis necesitan referentes educativos adultos otro de los fenómenos que se
observa es que en la primera experiencia de trabajo de los jóvenes sobre todo de mandos medios
de no tan pocas capacidades desarrolladas especialmente en el ámbito de las habilidades
técnicas pero también de las habilidades blandas existe una precariedad laboral de porcentajes
altísimos hay quejas y reclamos de falta de mano de obra profesional por parte de las empresas

que quieren invertir en el país los puestos de trabajo para nuevos profesionales no están
garantizados todo esto tiene que ver con un sistema educativo por eso el estado paraguayo es
responsable de hacer una evaluación global de las necesidades de mejorar el sistema educativo
y el gobierno actual y ningún otro debe alardear del crecimiento económico si no se invierte en
dicho sistema educativo el paraguay carece de una infraestructura educativa de calidad basta ir
a los campos o fuera de los centros urbanos incluso en los centros urbanos nuestras escuelas
carecen de lo básico no todas las escuelas tienen un comedor o una buena biblioteca o
infraestructura para deportes nuestro sistema de formación docente no da el fruto que se espera
o los docentes no se forman adecuadamente y no se actualiza ya el listaje en el problema no
podemos dejarme de mencionar como un desafío la formación universitaria y la costumbre de
lucrar con ella a expensas de la calidad la proliferación de universidades lucrativas sobre todo
en el ámbito de la salud no puede dejar de abordarse como problema en otro orden los consejos
de educación los ministerios no pueden ser copados por políticos que sólo quieran hacer
politiquerías los organismos de evaluación y de control de la calidad de educación deben
cumplir sus cometidos constitucionales y liberarlos de las influencias políticas y que a tu había
mañana penderejada en permanecer ejes y dicen va a hervir país y hay organismos de control
de calidad y de política educativa como cones consejo nacional de educación superior hay que
rogar que no haya estrategias de copación de parte de políticos para orientar la educación al
contrario debería favorecerse el fortalecimiento y la liberación de esos organismos para que
hagan su trabajo el discurso persistente de que estamos mejor con la macroeconomía no logra
superar las crisis y desigualdades muy evidentes en la sociedad paraguaya sigue
concentrándose en las riquezas en manos de unos pocos y la pobreza se expande y alcanza más
gentes bastaría citar los casos de los campesinos y de los indígenas con poco acceso a la
educación de calidad sin promoción del respeto de sus propias culturas los años de formación
de un hijo de campesino no llegan ni a la mitad de los años de formación de los hijos de
profesionales en lugares urbanos otro de los problemas educativos es la migración a centros
urbanos sin capacidades profesionales y culturales para una integración con la sociedad el
estado ni les forma adecuadamente ni protege sus derechos fundamentales desde ese punto de
vista no estamos mejor y una educación integral de calidad podría darles mejores herramientas
para una integración con la sociedad paraguaya y el mejoramiento de su calidad de vida por
todo lo dicho y los exéteras no mencionados por la pobreza educativa paraguaya los cristianos
son llamados a un compromiso más activo en la sociedad el amor recibido de dios debe donarse
sobre todo a los pobres a quienes jesús auxiliaba como lo vemos en el relato del evangelio los
cristianos tenemos una gran deuda con la participación política con el compromiso político el
papa francisco nos pedía recuperar esta buena política y llamaba a participar en ella para
recuperar su verdadero sentido la caridad política nos pide los que nos pide los pastores debe
llevarnos al compromiso político por la educación porque nuestros niños y nuestros jóvenes
representan un sector vulnerable y de mucha preocupación por la falta de interés en su
formación integral y sus necesidades reales el cristiano pese obispo país cualquier cualquier
cristiano debe custodiar que haya una verdadera inversión en educación debe cuidar que el
sistema educativo no sea manipulado por intereses políticos y económicos como pastores y
como laicos cristianos por mandato de jesús debemos precisar el anuncio y la denuncia por una
educación por la justicia por la igualdad de oportunidades por una educación integral y de
mejor calidad tenemos que crecer en la presencia política de los laicos cristianos ejerciendo la
caridad social o la caridad política como lo exhorta el último documento del papa león dilex y
te y por ahí te y la documento hay que leer dice en el numeral 14 comillas la dignidad de cada
persona humana debe ser respetada ahora no mañana vivir en la espera permanente
preguntándonos cuándo actuaremos nos condena a la pasividad no hay tiempo que perder el
grito de los pobres nos interpela la urgencia de transformar las estructuras nos llama quien ama
no delega no pospone inicia hoy la liberación son palabras del papa león el relato del evangelio

de hoy nos indicaba que la misión de jesús no se limita solamente a constituir un grupo de
discípulos fieles a quienes jesús les dice a esa copa en escaneo y tereya mina ya pero si no
también él se constituye en un maestro itinerante preocupado de todas las necesidades de su
pueblo la predicación desde la sinagoga no era prioridad para él porque era una institución que
excluía a la gente entonces él llevaba la sinagoga a la gente a veces a yureta permiso obispo
del lugar de andego muchas veces ya le jesús entró en la sinagoga ya era sinagoga sinagoga
quiere decir reunión para escuchar la palabra de dios porque la palabra de dios instruya pero
jesús no quería entrar en las sinagogas porque era una institución que excluía a los pobres a los
defectuosos a los marginados entonces jesús siempre hizo sinagogue o cape ojo la gente apitepo
predica predicador itinerante entonces sea es jesús nunca entró en una sinagoga jesús siempre
hizo sinagoga fuera de estas estructuras porque la gente estaba fuera de estas estructuras en
jesús sobresale en cuanto a su actividad en su actividad la enseñanza y la instrucción del pueblo
dice el texto les enseñaba largas horas al cual dedicaba horas pero también se preocupaba de
las necesidades concretas de su gente de sus miserias de sus pecados de sus quebrantos y de
sus exclusiones sociales como acueran de que a tu hijo la tupa ove la tupa oñan de cuera a
imitación de jesús y de sus primeros discípulos hoy la iglesia recordando la función de jesús
maestro asume la misión de enseñar que le confía su propio maestro y su propio fundador y
quiere ella la iglesia igual que su maestro interesarse de las necesidades de su pueblo más si se
trata de la educación quiere ella ser maestra pero también quiere aprender de su maestro la
actividad evangelizadora de la iglesia quiere ser acompañada de un verdadero programa de
promoción humana el binomio dos valores la evangelización y la educación es para la iglesia
un norte seguro en su ejercicio del mandato de evangelizar es decir el acto de evangelizar no
sólo consiste en el anuncio sino también en la denuncia de sistemas que no promocionan el
desarrollo humano y no se queda en la denuncia sino se involucra en asuntos concretos de
promoción humana como la educación y superación de otras necesidades así para la iglesia
evangelizar siempre exige educar es un binomio inseparable dos dimensiones que se exigen
mutuamente toda acción educativa de la iglesia es anuncio explícito del evangelio y nuestro
anuncio del evangelio es siempre proceso educativo así como dios y jesús lo hizo a favor de
los pobres la iglesia se empeña como compromiso de construcción del reino de dios en la
liberación de todas las necesidades humanas siempre estará a favor de los que sufren de los que
tienen mayor necesidad según el papa francisco y en la misma línea el papa león los pobres no
son una categoría sociológica sino carne de cristo ellos no están por casualidad o por un ciego
y amargo destino y sin embargo todavía hay algunos que se atreven a afirmar y mostrar con
ceguera y con crueldad diciendo que los pobres son pobres porque ellos quieren ser pobres si
con las palabras del papa león del numeral 14 de diléxite que va contra los discursos
meritocráticos superficiales que insinúan que el pobre es justamente pobre porque quiere ser
pobre este discurso sólo indica el acto de sacarse la nalga a la jeringa los políticos son
responsables de ayudar al pueblo a salir de la pobreza sin despreciar al pobre y la educación es
la mejor manera de ayudar al pobre lastimosamente en paraguay se vive una realidad que el
papa león también describe muy bien a peyapu saka que porque son palabras del papa y está
entre comillas élites de ricos viven en burbujas confortables y lujosas casi en otro mundo
respecto a la gente común esto significa que todavía persiste a bien en mascarada una cultura
que descarta a los demás sin advertirlo siquiera y tolera con indiferencia que millones de
personas mueran de hambre o sobrevivan en condiciones indignas del ser humano hasta aquí
las palabras tomadas del numeral 11 de diléxite que no nos pase esto como cristianos los
cristianos que tienen a maría como madre saben que ella también fue pobre campesina
inmigrante tuvo que oír y reconstruir que ella nos ayuda a comprometernos a ayudar a superar
la pobreza de miles de paraguayos y superar sobre todo la pobreza educativa que así sea ah
hermanos reunidos para recordar los beneficios de nuestro dios vamos a pedirle que inspire en
nuestras plegarias para que todo lo que le pedimos sean verdaderamente atendidas y ande

iglesia de jeje jambo jara omo eva yerovia jambo rajú roger urende beñam de llara por el
indomígena llan de llara por el padre nilo sárate para que su servicio a la iglesia siga siendo
fecundo y su vida refleje la alegría del evangelio roge mos al señor te lo pedimos señor por los
educadores catequistas y formadores para que enseñen compasión y testimonio rogemos al
señor te lo pedimos señor por los niños y jóvenes para que reciban una educación que forme
su mente y corazón rogemos al señor te lo pedimos señor humilda y católico y quien voy a ope
y catuja guancha oyujú ave y tapé oñeje con bueja oa jato y cotecoyó yape roger urende beñam
de llara por el indomígena llan de llara por nuestra comunidad para que valoremos la formación
integral como servicio al bien común rogemos al señor te lo pedimos señor señor y dios nuestro
te pedimos que sean de tu agrado los deseos de esta iglesia tuya suplicante por jesucristo nuestro
señor amén acercamos al altar el pan y el vino junto con alimentos no perecederos y el aporte
económico para el sostenimiento del santuario que pueden hacerlo también escaneando el qr
pan y el vino presentan un matrimonio al servicio de la educación en caacupé también presentan
alimentos imperecederos profesores del colegio intercontinental del este presidente franco alto
paraná grupo juvenil de villarrica movimiento rosa mística de caacupú san roque gonzález de
santa cruz encarnación acompañamos este momento cantando presentamos el vino bendito seas
por siempre señor presentamos el vino y el pan bendito seas por siempre señor nos diste el vino
y el pan.
QUE HACI SEA